Оказва се, че ние инженерите трябва да вършим и работата на хуманитаристите, защото те масово не си я вършат. Познавам 1-2 изключения само. Лабораторно се себеизследваме, за да видим същината на важното в животите. Опитваме се да подреждаме вашите разхвърляни мисли в таксономии. Не ни се подигравайте, ако това ви изглежда смешно. Ами щом твърдите, че сте повече от нас, щом се захласвате в ширпотреба литература, тогава защо тя не ви е помогнала, че да си подредите по-добре мислите, ами сте си останали разпиляни? 

Вчера нарочно писах, че искам да стана красив като Спецов, за да ви видя акъла, но да провокирам и себе си, наред с вас. Под тая моя гротескова публикация, например баба Ася коментира, че май не е важно да си красив, нищо, че самата тя твърдеше точно обратното досега. 

Освен това, това е и провокация към образа на уж духовно светнат (или поне имащ се за такъв), който изведнъж приисква да е красив. Възможен ли е такъв образ? Според честото срещано клише - не. Религиите са ви насадили, че ако искаш да си красив, значи си повърхностен. Допускането на обратното води до това да те заклеймят като повърхностен. 

А Будда има проявления и като грозен и като красив, и като дебел и като строен. Дали не е искал да се само изпробва в различни варианти и чрез това да пробва и нас, гледащите го?!? Май е точно така. Той е една лаборатория на Абсолюта. Една от целите на лабораторията е и да отпаднат тия клишета, че ако си духовно развитит, нямаш право на това да си кифльо/кифла, защото клишето е, че "красотата е преходна", а "всеки Махатма трябва да знае това". ЗАЩО да ТРЯБВА.

 Най-готиното е да имаш и грозен и красив живот, за да видиш как се променяш и дали се променяш в двата случая. Кое остава непроменено? Кое се променя? Тая провокация ми е важна за самия себе си, но и за другите.

Jidai Mirai 時代未来 https://bit.ly/gpashev